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就是平常心，无所得的心，不放逸的心，没有分别的心，不执著的心，无所住的心等等。
禅定的修习是一条漫长的路，而这条路上歧路特别多，只要心态上有所偏差，就偏离了佛陀的教导。也就是慈悲和智慧，禅定的修行整个重点在于心，内在的清净柔软，慈悲和智慧会带来禅定的成长与内心的喜悦。
密勒日巴尊者说过心气无二，心与气是一体的两面，只有不执著的智慧，气脉才会真正的开展，反之太执著气的人，会落人现象界的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143378152.html
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圣凯法师：多情与无情
多情与无情，有时看起来总是相待对立，可是有时却是统一的，佛陀是最好的榜样。
在佛陀即将涅槃前，对比丘作了最后的教诫：“是故比丘，勿为放逸，我以不放逸故，自致正觉。无量众善，亦由不放逸得。一切万物，无常存者。此是如来末后所说。”（《长阿含经》第二，《游行经》）在《遗教经》中则说：“汝等比丘，常当一心，勤求出离，一切世间动不动...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363144915.html
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分、舍觉分（杂阿含七一四经）。又杂阿含二一二经所载，亦为道之对治性之一明证，该经载为：佛不为一切比丘说不放逸，亦非不为一切比丘说不放逸。比丘已得阿罗汉果者，已尽诸有漏，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，心正解脱，已自不放逸，不复堪能作放逸事，已得不放逸果，故不为彼说不放逸。而对于在学地者，未得心意增上安稳向涅槃住，以彼学习诸根，心乐随顺资生之具，亲近善友，不久当得尽诸有漏，无论心解脱慧解脱，现法自知...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373252957.html
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逸，亦非不为一切比丘说不放逸。比丘已得阿罗汉果者，已尽诸有漏，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，心正解脱，已自不放逸，不复堪能作放逸事，已得不放逸果，故不为彼说不放逸。而对于在学地者，未得心意增上安稳向涅槃住，以彼学习诸根，心乐随顺资生之具，亲近善友，不久当得尽诸有漏，无论心解脱慧解脱，现法自知作证，而所必需者，即为专精胜进之不放逸。正如病时服对证之药。病愈时不必再服药，否则反患“药病”。 ［七］...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005667416.html
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可知，佛陀常告诫弟子，当一心精勤办道，以不放逸为首，当可成就无量善法，如《中阿含经》云：
尔时，世尊告诸比丘，若有无量善法可得，彼一切以不放逸为本，不放逸为习，因不放逸生，不放逸为首，不放逸者，于诸善法为最第一。
从上文可以掌握，佛陀对佛弟子的人格教育，以及心性的调伏，想要断恶生善，唯从不放逸得生。如身、口、意三业行为，身的不放逸，要能做到不杀、不偷、不淫。口的不放逸，要能做到不妄语、...
如悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365079642.html
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菩提心！
今天讲第八品的最后一部分。
庚三（共同之事宜）分二：一、遣除教诫之障；二、精勤对治。
辛一、遣除教诫之障：
愚行足堪厌，今当随圣贤，
忆教不放逸，奋退昏与眠...》和《学集论》中也讲了很多不放逸的教言，若没有以这些教言经常勉励自己，今天是一个好人，心情好的时候想学习，但再过一段时间，不好的习气就萌发了。龙猛菩萨在《学集论》中说：“如我所说诸善法，谓戒闻舍与忍辱...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/16365622978.html
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第十八经，153页，不放逸，“（尔时，世尊）住舍卫城……”“坐于一面之拘萨罗国波斯匿王以此白世尊曰：‘世尊！我于独坐静观以生思念：‘依世尊之善说法，而与善友、善朋、善伴交；非与恶友、恶朋、恶伴交。’’...大王！是故，王不能不如是学。我应容有善友、善朋、善伴。大王！不能不如是学。大王！欲有善友、善朋、善伴者，不能不依此一法而住，即于善法不放逸。”如果你要有善知识，就必须依这个善法来住，接下来提到“大王！...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594978989.html
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精神与内涵，总结为六：
一、不放逸的：
要以一种不放逸的修道态度，使自身时时摒除外缘，系于正念。如第六三七经中，世尊告诫弟子要善摄心念，住四念处，要有如一个贪生怕死的人，手捧装满油的碗，后面...整部《杂阿含》所显示的不放逸、自力、究竟、智慧、人间性、一贯的精神与内涵，正是我们学佛求道不可或缺的精神动力；愿我们听闻世尊在《杂阿含》中教授的修行实践法门之后，能够时时有如诸经中的比丘一样，「闻佛...
郭守仁
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440241.html
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我们说，我能。可为什么在一点不如意到来时，我们就不能了呢？佛说，不放逸，以不放逸而能成就佛道。佛又说，自作自洲屿，自作自依怙。为什么我们总是在别人的看法中度日呢？我们真正的对象不是别人，而是自己的心念啊...同样，批评或随喜别人时，也要不妄语的批评，不妄语的随喜。愿大家都能守住自己的心，都能以随喜和忍辱成就自己的菩萨行，都能以不放逸而成就佛道。
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青石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013767461.html
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流布，信心能度河流，不放逸可以度越苦海，精进能去除众苦，智慧能够使人清净。”
阿吒鬼听了佛陀的妙法，欢喜不已，并发愿随侍佛陀，护持正法。
世间上什么力量最大？忍辱的力量最大。佛陀说：“修道的人不能忍受毁谤、恶骂、讥讽如饮甘露者，不名为有力大人。”世间上的拳头刀枪，使人畏惧，不能服人，唯有忍辱才能感化顽强。诸葛亮七擒孟获，廉颇向蔺相如负荆请罪，此皆忍辱所化也。
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莲花化身
|忍辱|恶口|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0711398622.html